Arte y Delirio: los Mitos como Representación de lo Real

A cargo de: José Roberto González García

Seminario Presencial
(para quienes así lo cursan)

• Arte y delirio: la epifanía del acto creador en los grandes maestros del arte.

• La representación del mundo: Pandora, Zeus, Prometeo, Foucault.

• La nave de los locos: Erasmo de Róterdam, Sebastian Brant y Hieronymus Bosch.

• El delirio versus la razón: el erotismo extático entre dioses y hombres.

• El orden de la verdad: ¿existe la verdad?, ¿el arte ordena el mundo?

• Poder y verdad definen el orden del mundo: fenomenología del acto curatorial.

• Tenemos el arte para no morir de la verdad: los símbolos artísticos y mitológicos que cambian la mecánica de la percepción.

• Sisipho y Camus: los mitos como representación de lo real.

• La Mise en abyme:  van Eyck, Memling, Massys, Velázquez, Goethe, Baudelaire, Rimbaud, Gide, Cortazar, Elizondo, Escher, y todos aquellos que son capaces de colocarse frente al abismo.

• Narciso, Carroll  y Lacan: el misterio y la atracción del espejo.

• Corolario de la virtud: Campin, van der Goes, da Vinci, van der Weyden, Massys, Buonarroti, Raffaello, Brueghel, Rembrandt, Vermeer, Goya, Moreau…
  

Análisis Simbólico de los Cuentos Fantásticos —desde el punto de vista psicológico y literario—

A cargo de: Dalia Larisa J. Otero

Seminario Presencial

 (para quienes así lo cursan)

• Estudio general del cuento fantástico: Exégesis de la fantástica, una transmigración del saber: de cómo las historias viajan del oriente al occidente, viceversa y su continuidad transformadora.

• El cuento escondido detrás de la historia de la niña con capucha roja: La finta nonna y el Cuento de Perault, Grimm, Dahl y del folklore europeo. / El Lobo y la relación ontogenésica del salvaje. / El viaje de la heroína vs. el viaje del héroe. / El viaje hacia el bosque y el apartarse del mundo. / Apoteosis del feminismo simbólico.

• Carboncilla: historia del carbón transformado en diamante, historia de la pérdida y la recuperación: El cuento egipcio a través Heródoto, Estrabón  y Claudio Eliano, de Ye Xian y la dinastía Tang, de Giambattista Basile, y de Charles Perrault. / La pérdida y recuperación del nombre, en La misteriosa desaparición de Sen y Chihiro, de Hayao Miyazaki. / La forclusión del nombre de la madre: Vasilisa y Babayaga o el regalo del inconsciente. / Vasilisa vs. Coraline de Neil Gaiman.

• Barba Azul ó la Purificación de las Pasiones: El hombre oscuro y el miedo a la perversión. / Shariar (en las Mil Noches y una Noche) y La Bestia: los hombres atormentados. / Clarissa Pinkola y los depredadores internos. / El sacrificio de los dragones, los monstruos y la obtención del poder. / El cuarto obscuro, la prohibición, la curiosidad y la desobediencia: Pandora, Eva, Ahalya, Psique, Sísipho, Prometeo y la Mujer de Lot. / Durga Devi vs. Barba Azul.

• Los Tres pelos de oro del diablo  ó las tres plumas del dragón: El oráculo y los profetas: Edipo, Moisés, Krishna, Jesús…, en la pregunta por el destino. / El viaje al infierno y la libertad: Orestes, Dante, Fausto. / El demonio, la sabiduría y la transformación. / El arquetipo de la sacerdotisa en la abuela como hechicera, puente entre las fuerzas tectónicas y el hombre. / La fuente, el árbol y el viaje del barquero: la vida como un acertijo. / Los genios embotellados, belleza y peligro en el ideario salomónico.
  
  

Las Pasiones del Alma y la Retórica de la Música

A cargo de: María Eugenia Herrera Azoños

Seminario Presencial

(para quienes así lo cursan)

• Preámbulo para Orfeo: Una pregunta por la función retórica de la música. / El sofista en El orden del Discurso de Foucault. / La ilustración griega y el poder del concepto, en las Lecciones de historia de la filosofía de Hegel.

• Retórica clásica, artificio y persuasión: Orfeo, el héroe artista, en Virgilio y Ovidio. / Los peligros de la seducción entre la cosmética y la culinaria, en el Gorgias de Platón.

• Retórica de la música en el barroco: Los principios de la retórica clásica. / La concepción del músico como orador. / Las pasiones del alma y los principios de la retórica musical.

• Las pasiones del alma en Descartes: La incertidumbre, la vida que no espera y el árbol de la ciencia. / Las pasiones del alma en tanto acciones y la virtud cartesiana. / El placer en el Compendio de música.

• Otro Orfeo: El Orfeo de Monteverdi, los discursos de la Música y Apolo. / La cultura como seducción en Nieztsche o las trampas de la ilusión.
  

 El Saber sobre los Sacrificios: Exposición Girardiana de la Teoría Mimética

A cargo de: Juan Manuel Escamilla González Aragón

Seminario Virtual

• Mimesis, Mitología y Filosofía: Aproximaciones a una caracterización de la mitología. / La filosofía como un saber derivado del religioso. / Polémica de Aristóteles y Platón en torno a la mimesis.  / Crítica girardiana a los postulados platónicos sobre la mimesis. Los mitos y la violencia.

• Lo que el Mito Sabe: Mistificación y verdad en los mitos. / La escena del crimen del asesinato fundador. / La búsqueda del significado del mito al modo de un proceso criminal. / De cómo el mecanismo del chivo expiatorio es una máquina de asesinar inocentes y fabricar dioses. / Representaciones litúrgicas y poéticas del sacrificio originario. / Lo que sobre los mitos nos enseñan los relatos de persecución unos años después. / Dios ha muerto. Lo hemos matado.

• La Teoría Mimética en la obra de René Girard: de una Teoría General del Deseo a una Teología Natural: El deseo es mimético. / La no originalidad del deseo. / Instinto y deseo. / Mediación externa: imitación deliberada de modelos tutelares. / El saber sobre la violencia de la teoría mimética: la rivalidad y el mecanismo del chivo expiatorio. / Mediación interna y rivalidad. / Las crisis de indiferenciación: la “guerra de todos contra todos”.
  

Semiología Científica de la Cultura

A cargo de: Roberto Rosano Lara

Seminario Virtual

• La Revolución de la Biología Molecular.

• La vida como fenómeno emergente (fenómenos de no-equilibrio y entropía).

• Procesos de almacenamiento informático: genomas, proteomas, metabolomas, conectomas.

• Fundamentos de Biología Celular: DNA, RNA, Proteínas. Replicación, Transcripción y Traducción. Procesos de Incremento informacional.

• La complejidad y el pensamiento: Ilya Prigogine, Edgar Morin.

• La pedagogía crítica y la teoría de la complejidad en Paulo Freire.

• La termodinámica estadística y la entropía: Boltzmann.

• Sobre el reduccionismo y la nueva ciencia: Teoría de Sistemas Dinámicos y Complejos.

Semiología, Mitología, Cultura y Clínica: el Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal

A cargo de: Francisco de Paula Nieto

Seminario Virtual

• Historia general de la construcción del pensamiento semiológico, aportaciones y potencialidad.

• Simbología y mitología comparadas alrededor del 'árbol del conocimiento'.

• De la semiología saussuriana hacia una nueva semiología de lo interseccional: la potencialidad fundamental de las dicotomías.

• Hermenéutica semiológica: del Signo Lingüístico al psicoanálisis (Freud, Lacan, Jung, Perls).

• Simbología: la recuperación del significado y la producción simbólica en el arte.

• Singularidades y existencialismo del lenguaje: la teoría de los prototipos (Eleanor Rosch).

• Las aporías y el azar en la construcción de sistemas: los costos de la lógica a ultranza.

• Los problemas interpretativos y la patologización del significante cultural.

• Ethos, pathos y retórica.

• Tótem y Tabú (Wundt, Freud, Claude Lévi-Strauss y Octavio Paz).

• Surrealismo: Breton y la magia del inconsciente creativo.

• Composición artística: juglaría y clerecía.

• Edipo, la Diosa y las edades Védicas: El Rito del Reconocimiento.

• Mitos e investigación científica: Samuel Hahnemann (homeopatía) y Francine Shapiro (terapias de reprocesamiento).

• De los hallazgos de la clínica interseccional a la axiología: agitando las ramas del árbol de las confluencias.